德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」
運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。
從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。
為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」
為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求
即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後
憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠
把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。
而目前引進最新石墨烯加工技術，為鞋墊增加更多的可能性。
石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。
具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。
第一，石墨烯對紅外光、可見光、紫外光的透光率均達97.7%；其透光性在較寬的波長範圍內都很好，被其吸收的光還能迅速轉化為其他波長的光。
第二，密閉性好。不透氣、也不透水，對強鹼、強酸等腐蝕性溶液有很強的抵禦能力；能有效抑制細菌的生長。
第三，強度高。石墨烯的強度是鑽石強度的2倍、鋼材的200倍，是已知硬度最高的材料。有人這樣打比方：將與食品保鮮膜薄厚一樣的石墨烯製品蓋在一隻杯子上，想用鉛筆頭戳破它，得一頭大象站在鉛筆上才行。
第四，韌性非常好。石墨烯是已知的最柔韌的材料，且抗壓力非常高。普通的石墨烯包裝袋可提起一輛2噸重的汽車。
而在生物醫學和物理學領域，研究發現大腸桿菌在石墨烯上無法生存，而人類的細胞卻能正常生長。
石墨烯的二維結構會與大腸桿菌上的磷脂分子產生交互作用，在拉扯下會使大腸桿菌破裂、無法存活。
這種物理性殺菌的方式，也不易像使用抗生素容易產生抗藥性，因此，可用於製作止血繃帶、抗菌服裝，以及食品、藥品等的包裝材料。
德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與全新石墨烯加工代工技術與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。
德侑實業有限公司開發的產品下：
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工廠內照片
各類型鞋材、鞋底、石墨烯鞋墊相關產品，批發，零售，代工，設計開發生產製造，請立即與我們聯繫
德行天下：
地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/
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文/木槿七七 李樹飄香，醉撫紅墻，清泠的風淡吻微微顫抖的睫毛，愜意舒緩的片縷日光跳躍著滑過溫潤的面龐，赤裸一雙若玉蓮純白空透的腳丫，伴著銀鈴般淺唱低吟。彌漫整座明澈氣息的靜寂城市，踮足遙望世界盡頭的某處角落。望來日一對素指緊扣，誓盟兩約的佳偶便塵埃落定。 先前種種，皆因你的出現都被原諒。自此寡淡如水，安寧若蘭地陪你終其一生。含一絲嫣然笑意于嘴角，矢志無悔。不經意間宛轉了幾多良人夙姻，無需過多言語，只待陌上花開之日，你攜著誓言歸來，與我相逢。 生命中總有些遇見是那么的近，讓人一見傾心。就如你不經意間闖進我的生活，從此成了我今生不可或缺的記憶。因為有你相伴，這如花年華成了我一生最美的時光，如膠似漆，細語情長，我有千言萬語，伴風伴雨成一曲，只為你舉手投足流露的一抹溫情。你的微笑如一圈羞澀的漣漪，輕輕躲進你的眼角，綻放成一朵甜美的花，在我的心頭成長，繁茂，生生不息。 我在身后十里，橫一長笛，沿著拉長的目光，吹亂一世的光陰。沉默偏愛你頻頻的笑容，柔柔的暖，要多少溫情蜜意，才能寫滿你的心箋。想讓你知道，無論今后幾多荊棘，幾多坎坷，都有我站在你背后，陪伴你，看盡風漫云舒，閑鶴幾處。寒冷的冬天，你是我最溫暖的陽光，照亮蒼白黑暗的我。就此忘卻來路，紅衣濁酒，花影幽夢，在那些極溫柔極溫柔的星輝里，從此只為你執筆，寫盡這世間所有的深情許許。 愛你的笑意暖暖，勝過人間風景萬千;愛你的溫柔體貼，不濃烈不驚艷，卻知我冷暖，懂我悲歡。都說緣分是天注定，我們歷經多少個周而復始，相遇，相識，相知，相愛。這一路行來，常在遇見你的夢里，有相視而笑的瞬間，看你微笑的眉眼，想你俊朗的風姿，恍若隔世。不知你是不是也有這種怦然心動的時刻、和夜里纏綿溫馨的夢境?秋末微雨，悄無聲息落了一地，一如我平靜淡然的心。生活是詩，你就是這詩的靈魂，如我身體的一部分，更是我思緒的全部。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 你是不是也曾經一個人在這世間尋尋覓覓，也曾錯過，那些走過的、看過的風景。在我困惑的眼里看去，全是蕭瑟。直至相遇，才體會人生的跌宕起伏，多感恩老天的眷顧。有你在，每時每刻都如沐春風，溫暖在胸中蔓延。謝謝你，免我苦，免我憂，免我無枝可依，免我顛沛流離。就算前路有甚坎坷，也都會去憧憬和希冀。未來，依舊美麗，皆因有你。 愿永矢志，不相離。 +10我喜歡
麻四爺打虎(民間故事) 鐘愛群 在三堂街古鎮的王母村、赤塘一帶，傳頌著一位民間機智人物的故事，叫《麻四爺打虎》。 話說清朝道光年間，該地的迴龍山下，出了一個武把式，姓鐘名達先。他身高八尺，長得門高武大，練就了一身十八般武藝，能手舉三百斤重的石磨不費力，但他滿臉麻子，大家都叫他麻四爺，他也不在意。 那時節，在王母村、赤塘這一帶，竹林掩映，樹木蔥蘢，茅草蓬生，野物繁多，常有老蟲(即老虎)出沒，殘害牲畜，人們談虎色變，好不驚嚇！ 有一天。一個后生在黃龜塘山里砍柴，砍著砍著，忽然間看見不遠處有一只老蟲，嚇得丟掉扦擔柴刀跑回了家。 麻四爺聽到這個消息，不顧家人勸阻，背了一柄虎叉，獨自一人來到了黃龜塘山里，果真見一只花斑老蟲躺在茅草窩中。他猛著膽子，往前幾步，看了個明白，一頭豬被吃得只剩下了一條尾巴。 麻四爺是個打獵的里手。他仔細察看了四周的地形，心中巳有了盤算。趁老蟲還沒有發覺自己，一躍而起，舉起虎叉，徑直向老蟲步步逼近。 只隔一丈有余，老蟲被激怒了，一竄而立，長吼一聲，舞著前爪，張開血盆大口，向麻四爺猛撲過來。 麻四爺好機靈！全身鼓起勁，趁老蟲又一竄起之機，一虎叉刺進老蟲口中。 老蟲口噴鮮血，痛得直吼，又一次向麻四爺猛撲過來。 在這垂危之時，麻四爺亳不膽怯示弱，死死地握住虎叉，見前面有一棵合抱人圍的大樹，靈機一動，就勢把虎叉向前一推，把老蟲抵到了樹干上。老蟲四爪亂抓，作垂死掙扎。在這千鈞一發之際，麻四爺不知從哪里來了一股虎勁，用力死堵著老蟲不松。 彼此相持了一會，老蟲終因精疲力竭，又受了重傷，癱倒在樹干下。麻四爺一不做，二不休，眼尖手快，再用勁把虎叉一推，老蟲便一命嗚呼了！ 四周的村民聞訊趕來，一飽眼福，竟是一只一百多斤重的老蟲，大家舉起大姆指，嘖嘖嘖地稱贊麻四爺是為民除害的打虎英雄！ 這個消息一傳十，十傳百，一下傳遍了整個山鄉。 麻四爺打虎的故事也一直流傳至今。 +10我喜歡
.Simon Holt 靈程伙伴 時光流逝，憶起童年歲月，星期天的情景倒是較其它日子更深刻難忘，不是因為這天要上教會，而是因為我父親在每周之中，就只有這天穿上西裝，我總覺他在周日顯得特別俊朗。由于我在家中排行最幼，故在早堂崇拜中會坐在爸爸旁邊。講道時間似歷時最長，我為打發時間，便把玩著爸爸的手。對于爸爸，最令我感興趣之一的就是他那雙手了，粗大而且長了老繭，他的指甲內經常藏著黑垢。我們家的浴缸旁放著塑料指甲擦，爸爸每逢周日上教會之前，都會站在浴缸上使勁擦指甲，但指甲里的黑色油脂藏得很深，怎么擦都擦不去。父親是名車床及裝嵌工人。在我剛滿一歲時，父母遷離了我們家在吉普斯蘭島所設的乳牛場，因為財政問題已無法經營下去了。我家共六個兒子，為了養活這個大家庭，父母決定由爸爸到墨爾本南端一個近郊工業區的工廠找工作。此后二十年不變，就是每周有六天，父親每天離家出門往工作時，關閉前門的聲響總把我從睡夢中吵醒。對于爸爸每朝早走出大門一刻所肩負著的重任，我所知甚少；而他為擔負這責任所要付出何種代價，我更是不甚了解。以一名技工的薪金來養活眾口之家，超時工作是必需的了。他從來不可能執著工作帶來的滿足感和個人提升，那只是奢望而已，工作于他不過是一種需要，不能不做。工廠內是冰冷的、嘈雜的、非人化的；工作是艱辛的、重復又骯臟的、長時間的。爸爸回家時總帶著疲累，身心繃緊，身上還殘留著廠房的氣味。回到家他常感欣喜，工作暫且拋諸腦后，直到明早上班為止。然而，星期天便有所不同了。爸爸在教會內是位重要人 物，他長年擔任執事及長老。我還記得，當年他的愛心、溫柔和同情心，贏得了教會成員及自己家庭的尊敬。教會就大小事務均征詢他的意見，蒙其智慧；他常忙于教會的各種會議，無數次在晚間作探訪、牧養會友和禱告。在教會里，爸爸是個要人。盡管如此，教會內似乎無人留意到爸爸的雙手。以我所知，從未有人問過他的指甲為何長年都是黑色的；爸爸在教會以外是甚么人，在教會里似乎從不重要。他的價值，亦即他的靈命（spirituality）永遠是以他在教會內是何許人來衡量的，他好像活在兩個不同的世界里。像爸爸這樣的人需要生活在兩個像是沒有關連的世界里，實是不應該的。若是這樣，他就是被剝奪了有關的資源和激勵，以致無從在占據我們極多時間的生活環節里，發現神的存在和祂的旨意。我想提出的問題很簡單：我們若能在日常的工作中「遇見神」，究竟是怎么回事？我們追求工作中真實的靈性，亦即是我們在勞動之中和藉著勞動來「遇見神」，以下的「操練」不但對我們了解基督徒的經驗至為重要，這些操練也確實出現于我們的工作之中。 工作乃創造 Work as Creation 在《創世記》一章28節記載神這樣祝福人：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地」。但不幸地，「治理」一詞的英文「subdue」帶有負面含義，有「支配」、「控制」或「打破」某物使之屈服就范之意，這一切全非創造。但這詞的希伯來文是「kabhash」，字面義解作「揉捏」或「踩踏」。我曾是專業廚師，便立即聯想到造面包時揉捏面團或踩踏葡萄，乃烹制兩種主要食糧的基本工序，而兩者均是美妙的創造過程。經驗老到的面包師傅會知道面包是否烘焗成功，端賴師傅處理酵母的技巧，而酵母這種食物元素是眾所周知難以駕馭的，造面包者很快便會發現揉捏面團并非在支配和控制它，像喜歡把面團打成甚么便成甚么，卻是使用神給我們的基本食材，溫柔地、緩緩地及以精湛手藝，讓食材的潛藏作用盡得發揮。對我來說，把食物做到最好，極像我們的工作一樣。試想像一位音樂家、木匠、教師、父母、金屬工人、園丁或建筑師，每種工作都是運用神創造的各種物事，如音樂、木材、金屬、種子和植物、甚至是人的頭腦，再通過各種方法讓這些物事的潛藏作用盡情發揮。這樣理解的話，就猶如神創造人時命令人治理世界一樣，我們實是被神呼召，成為跟祂并肩的共同創造者。 工作乃供給別人 Work as Providence 圣經記載的神在創造萬物之后，并沒有棄之而去，而卻是親密地與受造者連在一起。說神是一位供給者不僅僅是在描述神要實現的角色和作用，更是指出了神的性格和本質。勞動者本身實乃神按祂自己的形象所創造，我們不只是跟神 為共同創造者，也是共同供給者。供給別人所需，乃神授予我們的責任。正因如此，我感到工作作為供給那些需要我們供養的人的所需，其重要性似乎完全被低估了。許多時候當我們說「我工作只是為兩餐」的時候，似乎在暗示工作這活動，從靈性層面看幾近全無意義可言，但事實并非如此。我們被呼召成為跟神一起的共同供給者，實是在彰顯我們有份于神的形象，而供給別人并不僅僅是我們必須要做的活動而已，更是表達我們與神有何相似之處。 工作乃社群 Work as Community 基督徒宣示所信仰的神，是一位在社會中能讓人遇見的神。我們蒙召歸主，也就是被呼召跟神的社群本性相交共融，那就是「基督的身體」、「神的家」。因為在人與人的關系之中，才能體現神的存在。我們對神的回應，跟我們對他人的回應，兩者是沒法分開的。由此，我們無論在那里從事關于培育人類社群的事，我們實是培育一個隨時與圣者相遇的地方或環境。在某些情況，建立社群的工作有明顯特定的角色和任務。像城市規劃師、教師、小區工作者或咖啡店老板的工作內容中，均包含（或至少應該包含）有關建立社群這重要的一環。對其他人而言，培育社群不單止于完成機構所要求我們完成的工作清單，它更多是關于我們選擇何種工作態度及與人相處的方式。無論屬于哪一類，培育社群應是基督徒委身致力達成的目標。 工作乃服務 Work as Service 耶穌一個較為清晰明確的靈性表達，就是在約翰福音第十三章有關祂為門徒洗腳的描述。耶穌這個榜樣，讓我們不難分辨出在當今社會的工作場合中，講求以利潤為目的的「客戶服務」，跟耶穌為門徒洗腳所顯現的那種非常謙卑的、無私的、恒常地體現出來的恩典有何分別。也許，對那些在「服務」行業工作的基督徒而言，實在要想想還原「服務」本身就是美善的德行，過于只視它為一種以利潤為動機的商業策略。當我在今天的日常生活中尋找類似這種無私而常規的服務例子時，難免會浮現出我父親的影子。一個不容置疑的事實，當父親每朝早踏出家門往外工作時，他是在服務我——常規地、謙卑地和無私地。他為甚么要工作呢？主要是為了我。一星期六天，二十年如是，父親除下了他的外套，在我面前跪下，為我洗腳。當我這樣比喻父親的工作時，我不是說他每朝早都會被一股由神圣啟示而來的目標感所觸動，或是說當他站在工廠的車床面前，他頭上會顯出一圈從天上流瀉下來的光環。不，以洗腳來事奉別人不是這樣的，那只是一種平凡的、常規的、骯臟的、家居的工作而已，這工作明天又要再做，后天如是，不斷重復。這工作肯定或至少某程度上，可以試驗出我們能否照耶穌的心意，實踐服事。 工作乃堅毅 Work as Perseverance 對很多人來說，工作僅僅是一種需要。不論工作是何性質、有何結果、或是否與個人的天賦或興趣一致，它只是為了賺錢過活而已。對于一些干粗活或從事不需技術的工作的人來說，要發掘工作中「與神連系」的意義，就更是困難了。也許，我們若要尋找「圣靈」在這類工作中的彰顯，應當更注意我們以甚么品格和態度來從事工作，過于探索工作本身的性質。新約圣經中所重視的人格特質之一，就是堅持不懈的毅力。羅馬書五章三至四節寫道：「患難生忍耐（譯者按：「忍耐」在此文譯作「堅毅」），忍耐生老練，老練生盼望」。堅毅在靈命的成熟「煉結」中，是環節之間的重要扣連；它關系到我們對神的信心和對我們周遭人群的信心；它反照出神的形象──祂忍耐不棄的恩典把人連結在一起，并且充滿信心地、持久不懈地指引我們的未來。日常工作，尤其是那些常規的、尋常枯燥的或是困難的，都需要極大的堅毅。當我們在艱辛或讓人厭煩乏味的環境下能夠堅忍，為了成就更多人的益處時，我們便觸摸到神的性格和祂的心了。 工作乃恩典 Work as Grace 有云「眼不見，心更念」（譯者按：原文為西諺“Absencemakes the heart grow fonder”）。這個情況應用在我們跟工作的關系上，其意義遠大于應用在人際的親密關系上。想一想，工作其實是我們的一份禮物，但我們非到失去它時，不完全懂得其可貴。從社會學及心理學角度而言，今天我們的價值乃取決于我們能供給別人需要、生產和購買的能力上，沒有工作就等于這些能力被大大減損，因此也大大地減低了我們的自我價值感，以及主流社會衡量我們的價值。從基督教信仰角度看，這樣衡量人的價值受到極大的質疑和挑戰，但是，有一點我們必需肯定，人想去 生產和供給，這種心理欲求亦很大程度是神所賦予的。人透過工作，被邀請成為神的共同創造者和共同供給者，實乃神持久不斷和恩典作為的一部分。 工作乃歡慶 Work as Celebration 在神創造世界的記載中，明顯有一段時間，祂完成手上的創世工作，而靜下來歡慶其工作成果。創世記一章三十一節說：「神看著一切所造的都甚好」。歡慶對我們的靈命很重要，因為它是一段時間，讓我們能默想、評估及享受我們真正的價值，以及我們在神里面的價值。歡慶常常是時節性和偶然性的，而歡慶的深度是跟我們在工作中付出的多少努力或奮斗來推進目標成正比的。想象一位心理治療師日復日地約見一位內心充滿掙扎的求助者，面對他/她的淚水、憤怒和跌蕩不穩的情緒，進兩步又退三步，而最后，也許等了數月甚至數年后，終于見到這求助者最后一次走出治療室，人變得較前明顯地整全和穩定。經過工作中曲折迂回的經歷后，我們終能對上帝說一聲：「這甚好。」這時刻帶給我們遠景和希望，也提醒我們知道我們是誰和我們受造的目的為何。 工作乃禱告 Work as Prayer 「工作就是禱告。」這是約五百年前的修士們說的。這話聽上去可喜，但不是很多的工作場所能讓我們有類似的經歷。然而，在我們徹底反駁工作即禱告這話之前，我們需重溫新約圣經羅馬書在十二章一至二節給我們的指示：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」同樣，在歌羅西書也有類似訓誨：「無論作甚么，都要從心里作，像是給主作的……你們所事奉的乃是主基督。」雖然極為陳腔濫調，但這兩 段經文正向我們指出，生活的經歷可以是祈禱。當我們照自己的本相完全地，完整地奉獻給神，每樣出自我們的手、心和想象力的，都會被圣化。這便是禱告。就是在一切平凡、混亂和瞬息即逝之中，我們也能尋到神圣和永恒。這不是我們被接往某個神圣空間，在那里我們可與身邊的圣靈永遠和諧地一起，而卻只僅僅是繼續我們的日常生活，但滿懷信心知道神在這平凡的生活中與我們同在──祂在聽我們說話、與我們歡慶生命、甚至和我們一道哀傷。 我還可羅列更多要點，但綜合以上所說的，我只想表達的是：我喜歡我父親的手。雖然那雙手不再是從前那么大了，但它們遺留了多年勤懇工作的印記，而爸爸指甲下的黑垢現在已經退了點，但不論多少年過去，他的雙手仍是一名工人的雙手。人們說當我們在天家重聚時，耶穌雙手上還留有釘子造成的疤痕，那是祂代替我們奉獻自己的永恒印記。我有一個預感，屆時我爸爸舉起他雙手來敬拜神的時候，神定會看到他的黑色指甲而發出會心微笑的。 +10我喜歡
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